長治無極九天龍鳳宮
五行（xíng）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英语：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
貔（ㄆ一ˊ）貅（ㄒ一ㄡ），又稱辟邪、天祿。為中國傳說的一種瑞獸。中國的風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。中國傳統有裝飾「貔貅」的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運。從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。
控開架式隱眼「缺角」 兩碎片「留眼中」 ... 有民眾配戴隱形眼鏡，戴上去就感覺到眼睛刺痛，她立刻拆下來，卻發現隱形眼鏡竟然缺一角，民眾 ...
圖像庫，顯示台灣的所有蛇，按顏色和圖案排列，並帶有物種描述和其他照片的鏈接。 台灣蛇類 - Snakes of Taiwan: 主頁 主頁
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水火不相射的「射」字，有的解釋為「容」，就是水火不容的意思。也有的解釋為「逮」。我的觀點是學易經一定要跳出孔子他們字面的框框，直接從生活經驗的象入手，水火就是我們看得見摸得著的東西。易經的卦象更多的是類性，不一定都是類物。
城周一千五百餘丈南北較通西略長，為長方形的城池，並開闢五門，北門、東門附郭。 北門名承恩門，城郭額銘「巖疆鎖鑰」四字。 位置在今天於忠孝西路、延平南路、博愛路、延平北路及中華路交叉口，曾是台北城內通往大稻埕一帶的主。
1.極言物體所在位置的安穩。《野叟曝言》第四回：「塞進磚頭，卻好 四平八穩 。」 2.比喻言語、行事穩當可靠。《水滸傳》第四四回：「楊林看裴宣時，果然好表人物，生得肉白肥胖， 四平八穩 ，心中暗喜。
屏東長治九天龍鳳宮 - 4 五行 -
